(一) 文昌帝君（梓潼帝君）
聖誕二月初三
為上界掌文祿之神，天上奎星，掌人間之文衡，天下莘莘士子，皆其子孫。
傳有九十七次化生人間，曾有一世化生為張亞子（張仲），居蜀七曲山。
西晉（公元二六五年）仕晉戰沒，人為立廟祀之。唐、宋屢封至英顯王，元朝時加號為「帝君」天下學校亦有祠祀之。
道家以文昌梓潼帝君，受天帝命掌天曹玉局桂籍文昌之事，故文昌帝君為玉局之主宰。
相傳梓潼文昌帝君有二從者：一曰天聾，一曰地啞。蓋不欲人之聰明用盡，故假聾啞以寓意。
(二) 至聖先師（孔子）
聖誕八月二十七日
下界掌敎化工作。
傳天上櫺星轉世為孔子，名丘字仲尼，父叔梁紇，母顏徵在。春秋時魯國人（山東曲阜），生於周靈王二十一年八月二十七日，比大宗敎家耶蘇早五百五十一年，比大哲學家蘇格拉底早八十二年誕生。
在世界文化史上，孔子是他們的前輩。曾刪六經。他本著「有敎無類」的精神敎導學生，無論階級高低均可來向他求學。他不僅作知識的傳授，更注重人格與道德的培養，是中國最偉大的敎育家，被後世尊為「至聖先師」。
文聖孔子。鸞門奉為儒敎之敎主。
釋家尊稱孔子即儒童菩薩。
(三) 文衡聖帝（關聖帝君）
聖誕六月二十四日
生於三國時，蜀漢河東郡人，本姓關，名羽，字雲長，為勇具萬人之敵的一代虎將。
由於素重情義、秉性忠貞、正氣參天，三綱五常俱全，為人間一代完人，是值得後代效法的楷模聖人。
武聖關公，又稱協天大帝或伏魔大帝。儒門學子又尊奉為五文昌之一；是因為關聖帝君之前身元神是天上紫微宮朱衣神，協管文昌武曲，成仁後膺南天「文衡聖帝」職，權衡文運，駕輕就熟，正「天上文衡」之尊也。
明聖經「偈曰，吾（關帝）本天樞第六星，臨凡欲使萬方寧」；即天樞第六星，便是紫微宮朱衣神之正體或其宿處也。
民間生意人普尊其為武財神。鸞門即尊為關恩主。鸞書又刊述關聖帝君於甲子年（公元一八六四年）元旦受禪為玉皇大帝，統御諸天，管轄萬靈。其尊稱為玄靈高上帝。
(四) 魁星（魁斗星君）
七月七日聖誕
為北斗第一星天魁星，昔科舉時代，世俗奉奎星，誤奎成魁，於是以魁取象，造為鬼足起斗之形，名「魁星踢斗」，為文運之兆，凡奉文昌帝君者，必兼祀魁星神。
又稱文魁夫子，綠衣星君、綠衣帝君，為何稱「綠衣」；惟一般戲劇及春秋三獻禮中，有進「魁甲」節目，該魁星踢斗一角，均著綠袍。
為五文昌之一。
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魁星原指北斗星，《史记》曰：“魁，斗第一星也”；魁也为第一的意思，魁星是文运之神，乃天上的文曲星下凡。
传说魁星是个才子，曾连中三元（解元、会元、状元）却因貌丑惊吓了皇后被乱棍逐出皇宫，于是乎魁星一怒之下将装书的木斗踢掉，投江而死，玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其掌管人间科举文运，后民间百姓借“魁星踢斗”以求文运高照。
魁星手里拿的一支笔，就是专门点考试中榜者的姓名。魁星点斗的吉祥图案和读书人信奉魁星的风俗早在宋代就有，而在明、清大为流行。
另有传说：魁星高中进士，在殿试之时，皇帝见他相貌丑陋，跛脚加麻子，就问他为什么脸上长了这么多斑点?魁星答道：“麻面满天星。”皇帝又问他的脚为什么跛?魁星又答道：“独脚跳龙门。
魁星的对答如流使皇帝龙颜大悦，高兴之下就点了魁星做了状元。于是天下读书人都供奉起“魁星爷”来，祈祷自己能高中状元。
(五) 朱衣神（五文昌之一）
六月二十四日誕聖
又稱「朱衣星君，朱衣使者」。
明聖經「明聖經大眾聽，吾（關帝）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星，祗因張仙無主轄，勅令隨吾（關帝）為從神」。
即朱衣神乃關帝之前身元神，為紫微垣中單位主管，協管「文昌宮」及「武曲星」（即北斗第六開陽宮北極武曲星君）文昌主文運，武曲主財帛，故「朱衣神」除本職外兼佐文昌及財帛。
宋朝科季，有所謂「朱衣使者」穿梭考場；試官衣朱成，取義於「朱衣神佐文運」。故朱衣神雖云兼職文昌，士人學子仍奉祀之。宋歐陽修知貢舉（主考官），每開卷批閱文章時，總覺其旁有「朱衣人點頭」，然後批章入格。
「文章自古無憑據，性愿朱衣一點頭」，足見歐陽修身為主考官，臨批文章仍遵朱衣之默示。朱衣神之顯靈，蔚為千古奇譚。
(六) 孚佑帝君（呂純陽祖師）
四月十四日聖誕
為五文昌之一，鸞門三恩主之一，坐鎭南宮兼玉淸內相，世稱呂仙祖，俗傳為八仙之一
呂洞賓，唐京兆人。名嵒，一作巖；字洞賓，號純陽子。會昌中（唐武帝年代，公元八四一~八四六一），兩舉進士不第，年已六十四歲。
因浪遊江湖，遇鐘離權，受延命之術，悉傳以上眞秘訣。洞賓旣得道，兼明天遁劍法。
宋朝南渡，道敎分南北二宗（南宗先修性，北宗先修命），皆始於呂祖；呂祖得道於鐘離權，傳道於劉海蟾。分南、北七眞。
呂祖為何是文昌之一；實無從考據。傳說呂祖為文昌帝君人間九十七次化生之一。
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(八) 亞聖（孟子）四配之一 ·
二月二日聖誕
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名孟軻，是繼承孔子，發揚孔子學說的大儒。
孟子的學說，基本出發點是孔子所倡的仁，孟子發揚仁為「行而宜之」的「義」。孟子說：「仁，人心也；義，人路也。」仁是人的本心，將這本心發為行為就是義。
孟子將仁義二字連接在一起，而提出「仁義」，而造成「仁義道德」，一個整體的儒家學說。孟子受業子思（孔子之孫）。
(九) 復聖（顏回）四配之一
九月十一日聖誕
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顏子是孔子最得意的弟子，名回，字子淵，春秋時魯國人。敏而好學，聞一知十，不遷怒，不貳過，安貧樂道，可惜短命而死，傳壽命三十二歲。
釋家尊稱顏回為「光淨菩薩」，又稱「月光菩薩」。道家尊為「明晨侍郎三晨司眞」
(十) 宗聖（曾子）四配之一
十月三日聖誕
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姓曾名參，字子輿，春秋魯國武城人，周敬王丙辰年冬季生，他是孔子的弟子，深得孔子心傳，為人謹守禮法，事親至孝而名。
以其學傳子思（孔子之孫）為家喩戶曉「二十四孝」之一，入孔子右配祠祀。 著有曾子十八篇。
(十一) 逑聖（子思）四配之一
十一月四日聖誕
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是 孔子之孫，名伋，字子思。受學曾子，嘗為魯繆公師，繼孔子之傳，作子思二十三篇，後世稱為逑聖，入孔子廟左配祠祀。
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(十二) 朱子（朱熹）
九月十五日聖誕
朱子是宋代理學家，畢生註解儒家典籍，並建立書院，敎育弟子，對近七百年來東亞思想界影響至為深遠。
朱子是繼孔子之後儒學的集大成者。朱子，姓朱名熹，字元晦，一字仲晦，又稱紫陽，徽州婺源縣人，生於宋高宗建炎四年（西元一 一三○）九月十五午時，卒於西元一二○○年三月九日午時享受七十一歲，人稱朱文公。
(十三) 韓文公（韓愈）
字退之，唐河南河陽人，昌黎（今河北省徐水縣西）則其郡望，故愈撰文帝自謂昌黎韓愈。生於代宗大曆三年（西元七六八年），卒於穆宗長慶四年（西元八二四年），年五十七歲。
愈生三歲而孤，嫂鄭氏撫之成立。早年刻苦為學，通六經百家之書，德完貞元八年（西元七九二 年）登進士第。官至吏部侍郞，卒諡文。
宋神宗時追封昌黎伯，故世稱韓昌黎。是八仙之一韓湘子的叔父。
(十四) 王陽明夫子
九月三十日聖誕
明朝大儒，名守仁，字伯安，世稱陽明先生，浙江餘姚縣人，生於（西元一四七二年）九月三十日亥時，卒於（西元一五二八年）十一月二十九日辰時，得年五十七歲。
提倡「知行合一」之學說，世稱姚江學派。有王文成全書。
王陽明(1472一l529)，原名王守仁，浙江餘姚人，因晚年居於陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于一個世代為官的書香門第，良好養成教育，使他熟讀聖賢之書。
以修身齊家治國平天下為己任。他不僅詩文出眾，而且還是是一位熱衷於騎射兵法之人。
15 歲時，他便隨父親遊歷天下。瞭解風土民情，熟悉邊塞形勢。縱觀王陽明的一生，作為軍事家和政治家，立下不世之功，彪炳史冊；
作為思想家，開創儒學新天地， 成為一代”心學”宗師。正如梁啟超對王陽明的評價：”他在近代學術界中，極其偉大，軍事上政治上，亦有很大的勳業。”但他的一生，又坎坷波折，歷經貶謫、 受誣、辭官、病老等人生中的不幸
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(十六) 孔聖父啓聖王
九月九日聖誕
啓聖王叔紇公：至聖先師孔子之父，日叔梁紇，春秋魯人。今山東曲阜縣大夫，身長十尺，武力絕倫。娶魯之施氏，生九女，無子，其妾生孟皮有足疾，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，季曰「徵在」，妻之，禱於尼山而生孔子。孔子生三歲，叔梁紇卒，葬於防山。
宋仁宗封叔梁紇為「齊國公」，元朝加封「啓聖王」，明嘉靖改封為「啓聖公」。稱祀祠為「啓聖祠」，位於文廟大成殿後，為文廟之定制。淸雍正元年，改稱「啓聖祠」為「崇聖祠」。諭封先師五代王爵；即肇聖王木金公（太高祖）。
裕聖王祈父公（高祖）。詒聖王防父公（曾祖）昌聖王伯夏公（祖）。啓聖王叔梁紇公（考）入祠奉祀，享春秋二祭，於祀典開始前，先行上祭。
（孔子歷代祖先有九世孤（單子）九世貧（窮）共一十八世（每世三十年）五百四十年後才出聖人（孔子出生）之傳說）
(十七) 孔門十哲
（是孔子三千弟子
選出十位最優秀的人才）
分為四科
1，德行科
顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
2，言語科
宰我、子貢。
3，政事科
冉有、季路。
4，文學科
子游、子夏。
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