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道門 

無極界主宰 

無極始祖 - 王老仙師(先天一炁)

道門奉祀之神聖 

31. 莊子【南華帝君】

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        是書名, 戰國時莊周撰, 凡三十三篇, 都十餘萬言。

         自漢書藝文志以來, 皆列於道家, 與老子並稱為道家之祖。

 

32. 鄭成功【鄭國姓或國姓爺】
  七月二十四日 

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         延平郡王鄭成功, 福建南安人, 初名森,字大木, 唐王賜姓朱, 改名成功, 崇禎末,京師陷, 成功遁入海, 據南澳, 桂王封为延平郡王。

 

           連攻舟山、福建、取臺灣為根據地, 仍奉明年號, 魯王奔去台灣依之!

      成功在臺倡洪門道, 派人深入內地, 以傳道方式, 宣傳反淸, 成功卒, 子經繼之! 台灣人民立廟祠之, 稱為國姓爺, 至今崇奉不衰 

 

33. 道通天子   
   一月十五日聖誕

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      道家諸仙眞之一 【五通仙】 , 按五通者, 為 1‘ 道通。2’ 神通。3‘ 依通。4’ 報通。5‘ 妖通。道道為五通仙之最上仙, 其仙眞尊稱為道通天子,或道通仙眞。

 

34. 眾仙法師 

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a,二十四山仙法師

          在宇宙空間以先天八卦論方位 : 一卦分三山, 如

東方離卦甲、乙、卯、三山,

西方坎卦庚、辛、酉、三山,

南方乾卦丙、丁、午,三山,

北方坤卦壬、癸、子、三山,

東南方兌卦、辰、巽、巳,三山,

東北方震卦,丑、艮、寅、三山,

西南方巽卦,未、坤、申、三山,

西北方艮卦,戍,亥,乾,三山,

 

共八卦二十四山方位, 每山方位都有天和法師公值守, 分佈整個虛空, 是每個方位每個地方都有法師公的意思。不止於二十四位而已。 

b,  玉封二十四位法師。

          玉帝勅封稱呼玉封, 是曾經受玉皇上帝勅封過的二十四位法師公。 

 

c,  二十四位陰師。

          法師公法門有二十四位無形靈師, 護持敎化眾善信弟子。 

 

d,  崑崙法師。

          崑崙法門的法師統稱崑崙法師。如崑崙二十四位仙師, 如南極仙翁、白鶴仙師、白鶴童子、日月祖師, 兩儀砠師、太極眞人等等。

              崑崙有三敎主, 元始天尊, 太上老君,通天敎主, 掌敎崑崙法門眾仙真。   

 

e,  接骨仙師。

         專司接骨工作的仙師, 勅法水必須接骨仙師一道符籙.

 

f,   修文童子、習武將軍。 

         是常隨天和敎主王老仙師左右的二位傳敎文武學的法師。 

g,敕符童子、勅符童郞。 

      是專司法師公法門勅符籙的二位法師。 

 

h,血山童子。  

      是專司制止血的法師。  

 

i,雪山童子、雪山大聖人。 

          是專司開火路, 過火時, 或退火消災, 或火災,須請雪山童子來以雪壓制火勢, 請雪山大聖人降下收火破煞。

 

j,和合二位仙師。 

         和合二仙【雍正十一年封天台寒山大士為聖, 拾得大士為合聖】

         在天和法師公稱和合二仙師,專管男女和合之事。

 

k,鐵頭大祖師、鐵石仙師。 

          專司練法練氣成就鐵頭銅身, 養成法體的法師公。  

 

l,開山祖師、西山法師、苑山法師、元山童子。  

          開山法門敎主, 西山法門敎主, 苑山法門敎主, 元山法門的法師。 

 

m,天羅地綱仙師。 

       專司佈陣按館制煞捉妖的法師公。 

 

n,火童大祖師。

【悟淨】火德星君化身。 

 

o,天蓬元師。

【悟能】水德星君化身。 

 

p,少林師公

       在天和法門稱達摩祖師為少林師公。 

 

35. 四海龍王

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        漢宣帝神爵元年時, 詔以四時祠海, 唐朝禮制亦歲祭四海, 東海在萊州, 南海在廣州, 西海在同州,北海在河南。

 

         唐元宗在天寶十年 , 封東海為廣德王, 南海為廣利王, 西海為廣潤王, 北海為廣澤王。 

 

36.  玄天上帝
三月三聖誕

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         道家稱法主, 又稱北極玄天上帝【北方之主,上帝公】。

 

        玄帝乃元始化身, 太極別體。上三皇時下降為太初眞人, 中三皇時下降為太始眞人, 下三皇時下降為太素眞人。

 

         至符太陽之精, 托胎化生淨樂國王善勝夫人之復, 孕14月而生。生有奇表, 及長至武當山, 潛形煉氣, 垂四十年, 不肯還朝就國王位。

 

        後功圓行滿, 白日飛昇。至武王代紂時, 玄帝化現蕩魔, 大奏膚功, 天帝封號玉虛師相, 玄天上帝 .

 

37. 神農大帝
四月二十六日聖誕 

         古帝名。生於姜水, 以姜為姓。始製耒耜, 敎民務農,故號神農氏。

 

        以火德王, 又稱炎帝, 起於烈山, 又稱烈山氏, 常嘗百草以療疾病, 立市廛通貨財, 在位一百四十年而崩, 傳八世,凡五百二十年。 

 

       又稱五榖先帝、開天炎帝、藥王大帝、五榖王。

 

38. 保生大帝
三月十五日聖誕

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          有三眞人,1、吳眞人,  2、孫眞人,  3、許眞人。統稱保生大帝大道公【神醫】 

        吳眞人名本, 字華基, 祖居福建省泉州府同安縣白礁鄕。誕生於宋太平興國四年【西元九七九年】農曆三月十五日辰時。

 

         幼夙具道性 , 博通天文地理, 禮樂諸書, 尤擅岐黃之術。

 

       年十七,遊名山, 遇異人泛槎, 邀登舟至高峰,乃崑崙。遂進見西王母, 授以濟世神方, 驅魔之術。

 

         遂常以刀圭濟世救人, 明洪熙元年仁宗封為慈濟靈應妙道眞君, 萬壽無極, 保生大帝, 台南縣學甲鎭慈濟宮最負盛名。 

 

39.  五府千歲
四月廿八日、六月十八日、九月十五日、八月十五日、四月廿七日、聖誕 

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          係地方神靈, 台灣民間崇奉甚隆之五王爺。其神來歷論說不一相傳係隋唐名臣名將, 李、池、吳、朱、范稱代天府五府千歲。 

  

        按其神乃由大陸方面漂來台灣, 抵臺南縣北門南鯤鯓。因五王曾各屢顯靈異, 乃為臺民立廟。

 

         其香火初發源於台灣南部之南鯤鯓與麻豆地方, 現五王乃盛及台灣各地, 廟宇信眾甚多。 

40. 淸水祖師
一月六日聖誕

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        神名。陳昭應, 宋未河南開封人, 世為封疆臣, 傳至昭應, 值大亂, 從遷南渡,卜居閩之泉州,清水嚴。

        因元兵侵華, 昭應乃特改裝僧徒, 周遊閩粤,勸化反夷興華。事敗, 潛回淸水, 陰導反抗時政。  

         歿後, 其子孫從朱元璋以滅元! 明太祖封田立廟祠之, 時人稱為淸水祖師, 頗顯靈應。今閩臺各地, 廟祀仍隆。

 

41. 三山國王
二月十五日聖

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    山灵之神, 居于广东潮洲屬地。​

 

    宋代未葉 ,恭帝被擄北去, 文天祥立端帝於福州。元兵壓境, 張世傑奉帝南奔潮州時, 至揭陽縣治, 又遇元兵, 勢正危殆, 忽然天氣驟變, 風雷晝晦, 見有三支兵, 由三位將軍率領,衝殺而出,驅退元兵,斯圍乃解。

 

        帝與諸臣, 正欲前謝, 忽又不見影蹤。始知為山神顯靈, 細視三面山形, 一為綠樹蒼蒼, 一為白石峨峨, 一為土色赭赭,  因勅封為三山國王。後邑人立廟祀之, 香火至今綿延不絕。

 

三山為獨山, 明山、巾山, 其神為連、趙、喬三姓神。 

42. 岳武穆
二月十五日聖誕

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      是岳飛字鹏舉, 宋相州湯陰人。事母至孝, 宜和中, 初以敢戰應募, 隷於留守宗澤部下, 屢破金兵, 高宗手書 : 精忠岳飛四字, 製旂賜之。

 

       後復大破金兵於朱仙鎮, 時被奏檜所害。孝忠時詔復官,諡武穆, 甯宗時追封 王, 後人多奉祀之, 與關帝合祀廟。 

43. 廣澤尊王
八月二十二日聖誕

   或稱保安尊王、郭聖王、郭姓王、郭王公、十三太保。相傳為郭姓, 名洪福, 閩南人。幼失雙親, 受僱於陳姓富翁為牧童 。

 

           得堪輿師之愛重,授以吉穴, 令葬父母骸。後郭坐化於羊舍溝澤之磐石上,里人祀之, 屢顯靈異, 人乃尊為廣澤尊王 。 

 

44. 開漳聖王
二月十六日聖誕

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      唐漳州刺史陳元光, 忠勇神武, 開漳泉二府之彊, 諡昭烈侯。宋封廣濟至明, 開漳聖王。

 

45. 陳抟
七月二十二日成仙

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陈抟(871年11月25日—989年8月25日)字圖南, 號扶搖子, 毫州眞源人。隱於華山, 修服氣辟榖之道, 常閉門臥睡, 累月不起。

 

        及宋太祖登極, 笑日:「天下自此定矣!」;太宗時, 賜號希夷先生。著有「指元篇」行世, 後代尊陳希夷先生為紫微斗數創始者。 

 

46. 陸羽【茶神】

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          陸羽,唐竟陵人。不知所生。旣長,以易自筮,得蹇之漸,日: 【鴻漸于陸, 其羽可用為儀】 。及以陸為氏, 羽為名, 而鴻漸字之。 

 

          自稱桑苧翁, 又號竟陵子。上元初, 隱居苕溪, 嗜茶, 著有茶經三篇, 於是天下肖茶成風, 後世祀為茶神。 

47.  張三豐 

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        宋張三豐, 本為武當丹士, 頗通仙方, 又擅擊術。

 

        徽宗召之, 時亂, 道梗不能前。夜夢神人授以太極拳法。厥明, 以單拳殺賊百餘, 

 

        遂以絕技名於世! 後乃留傳武當派, 及太極拳法, 盛行於世。 

48. 鍾旭 

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        終南人, 應舉進士不第, 憤而觸階死!

 

          唐明皇開元中, 講武驪山 , 還宮病瘧, 夢見一大鬼, 破帽藍袍, 角帶朝靴, 捉小鬼啖之! 上問何人? 自言終南鍾旭, 武舉不捷之士也。願為陛下除天下之妖孽!

 

            上夢覺,病頓愈。命吳道子畫其像, 批吿天下, 歲暮鍾旭像, 以祛邪魔 

49. 盤古氏【盤古公】 
十月十六日聖誕 

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       為開天闢地之始祖, 太古首出御世之人, 又日渾敦氏。元氣鴻濛 , 萌芽滋始,遂分天地,肇立乾坤,啟陰感陽, 分布元氣, 乃孕中和是為人也, 首生盤古。 

 

又傳說盤古氏即元始天尊:昔二儀【陰陽】未分,已有盤古眞人 , 天地之精, 自號元始天王, 遊乎其中。 

 

50. 三官大帝
一月十五日、七月十五日、十月十五日 

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      三官即「天官、地官、水官」 ,又稱三元「上元、中元、下元」 ,俗稱「三界公」 。 

 

       道敎初起時期, 所尊崇 「司人間 福之神祗,有三官, 迨其後才有「元始、太上」等位,尊三官之上。 

 

1,上元一品賜福天官紫微大帝:即「天官大帝」 ,亦日「紫微大帝」, 【相傳「堯帝」膺任天官大帝】天官之地位次於玉帝,統御萬靈 ,得道神仙,皆從三官保舉之。

 

         天官大帝居「紫微垣」 【天中三垣之中垣】, 一名紫宮垣或簡稱紫垣, 又名紫微宮或稱紫宮, 位於北斗之東北方, 有易十五, 以紫微星為尊星。

         按紫微星為 「大帝之座」 , 乃中天星主,為眾星之樞紐, 主掌造化樞機, 降福消災: 故星占家以 「紫微」為中心,論人之禍福,即 「紫微斗數」 之學也。 

 

2,中元二品赦罪地官淸虛大帝··即 「地官大帝」 地官居 「凊虛宮」 傳舜,帝膺任之。 

 

        三官眞經中尊號: 「中元七炁赦罪地官洞靈淸虛大帝靑靈帝君,又稱 【靑靈帝君】。

「七月十五日, 地官下降, 定人間善惡, 道士於是日夜誦經, 餓鬼囚亦得解脫。」 

 

「七月十五日, 地官校勾捜選人間, 分別善惡, 諸天聖眾普詣宮中, 簡定劫數人鬼傳錄, 餓鬼囚徒一時皆集, 以其日作元都大獻, 於玉京山採諸花果、珍奇異物, 幢幡寶蓋, 淸膳飮食獻諸聖眾: 道士於其日夜講誦道德經, 十方大聖齊詠靈篇, 囚徒餓鬼倶飽滿, 免於眾苦 ,得還人中。 

 

        按中元日作 「元都大獻」 , 乃道敎之盛事,比美佛敎之 「盂蘭盆會」 。又是日乃太上老君同元始天尊會, 集福世界之佳辰, 諸天眾聖 , 恭聆敎誨, 威儀萬千。 

 

3,下元水官大帝 : 水官大帝之稱號曰: 「下元三品解厄水官洞陰大帝」 居靑華宮, 誥封: 「下元五炁解厄水官金靈洞陰大帝晹谷帝君。」 相傳禹帝膺任水官。 

 

       下元十月十五日·,九江水帝、十二洞源溪谷大神、賜谷神主、水府靈官、同下人間校定罪福。主管江河淮海,水域萬靈,掌死魂鬼神 

之籍,録衆生功過之條,號日下元五,解厄水官。 

51. 四相【天府四相】

天機内相陸通。

天樞使相許遜。 

泰玄上相張道陵。

玉清上相尹喜。

 

天府四相者乃是通明天宫凌霄宝殿辅佐玉皇上帝的四大宰相,分别为: 泰玄上相张讳道陵(即正一教主)、玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主)、天枢使相许讳逊(即净明教主)、天机内相陆讳通(即接舆真人)是为天府四相也!

 

1.泰玄上相张讳道陵(即正一教主)

张道陵,字辅汉,原名陵,正一盟威道创始人,太上老君“授以三天正法,命为天师”,后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”,"三天扶教大法师",高明上帝,张天师。著作《老子想尔注》,弟子有3000多人,设立24治,奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。

老祖天师宝诰

志心皈命礼。泰玄上相,扶教三天。鹤鸣山上得真传,龙虎玄坛留妙决。三洞法箓,诸品灵文。一千二百之官军,匡扶正教。二十四品秘箓,普度后人。都功玉印,官服群履。居都省而常侍上帝,掌三界而度下民。雌雄二剑,诛斩妖精。致雨作晴,轰雷掣电。如是立坛而布化,助国兴邦以安民。功成行满,白日飞升。祖师三天扶教。辅玄体道,大法天师。祖一洞玄,显佑真君。六合无穷,高明上帝,大圣降魔护道天尊
 

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2. 玉清上相尹讳喜字公度(即楼观教主)

 

尹喜,字文公,号文始先生、文始真人、关尹。先秦天下十豪,周朝大夫、大将军、哲学家、教育家,甘肃天水人,自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,能知前古而见未来。

 

《庄子·天下》把他和老子并列,称为“古之博大真人”。

 

官至周代大夫,周敬王23年天下将乱,辞去大夫官职,转任函谷关令,遇老子(公元前1301年(商朝)2月15日卯时生),得授《道德经》,后随老子化胡西域。

尹喜仙师宝诰

 

志心皈命礼。隐居下僚,功成上品。识道祖于函谷,辞爵位于朝廷。心悟五千之言,名著丹籍;身逃亿万之劫,意绝红尘。妙法得闻,仙缘有分。大道获遇,俗虑胥融。瑶池特展聚仙旗,金阙因命挽劫运。慈悲自在,智慧无方。大悲大愿,大圣大慈。道德流传,尹喜仙师。

3. 天枢使相许讳逊(即净明教主)

 

       许逊(239年-374年),字敬之,江西南昌县(今属江西)长定乡益塘坡人,祖籍汝南(今河南许昌),其父许肃于东汉末年率家避战乱迁居南昌,吴赤乌二年(239)许逊出生于南昌县益塘坡(今麻丘乡)。

        晋代著名道士,道教净明派祖师,尊称许天师。道教尊为许真君,在道教流派中与张道陵、葛玄、萨守坚共为四大天师。晋太康元年(280)举孝廉,出任旌阳令,后弃官东归,于西山中修道炼丹,着书立说,创“太上灵宝净明法”,白日飞升。

 

许真君宝诰注解

志心皈命礼。混元始祖,一气分真。多劫之前,积修至道。勤苦备悉,经纬逾深。万法千门,罔不斯历。救灾拨难,除害荡妖。功济生灵,名高玉籍。众真推仰,宜有甄升。大悲大愿,大孝大仁。九州都仙太史,高明大使。雷霆泰省,天枢伏魔上相。至道玄应,神功妙济。掌九天司籍,太乙定命,注生真君,三天按察都检校,普天奏议大夫,天医大帝,历劫度人祖师,净明普化天尊。

4.天机内相陆讳通(即接舆真人)

 

      陆真人讳通,字接舆,春秋时楚人也。高士传云:「楚昭王时政令无常,陆通乃佯狂不仕,时人称为楚狂。孔予适楚,楚狂接舆迎其门曰:「凤兮凤兮,何如德之衰也」!

 

         孔子欲与之言,通趋而避之。楚王闻其贤,遣使持金百镒,车马二驷往聘之,通不应;使者去,通妻从市来曰:「先生少而为义,岂老违之哉?

 

         门外车迹何深也!妾事先生穷耕以自食,亲织以为衣,食饱衣煖,其乐自足矣!不如去之」。於是夫妻变名易姓,隐蜀峨嵋山,寿数百岁。

 

        道书以:後遇老君度之,夫妻皆仙去。证位真人为天机内相也。

53. 道教南北五祖七真

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五祖七真,为道教所供奉的仙真。

五祖,有南北二宗。

 

南五祖

紫阳真人张伯端

杏林翠玄真人石泰、

道光紫贤真人薛式

泥丸翠虚真人陈楠、

琼炫紫虚真人白玉蟾

北五祖

东华帝君王玄甫、

正阳帝君钟离权、

纯阳帝君吕洞宾、

纯佑帝君刘海蟾、

辅极帝君王重阳。

南宗七真: 

劉海蟾詛師所創。計有:張紫陽、石杏林、薛道光、陳泥丸 、白紫清、劉永年、彭鶴年七位真人。 

 

北宗七真 

王重陽祖師所創。計有:邱長春、馬丹陽 、劉長生 、譚長春、郝太古、王玉陽、孫不二仙姑七位真人。

 

 

23,五遁仙師 

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      五遁是神仙之術。謂仙人能借五行, 金、木、水、火、土,  以遁身隱形。其祖師謂五遁仙師。

 

          佛家說宇宙四大元素:地(土)、水、火、風(木)。

 

         道家則說宇宙的元素為:金、木、水、火、土。所以不管是地、水、火、風或是金、木、水、火、土皆是指一切變化的基礎因子。

 

           遁也可以說是變化或法術。所以「五遁」可以泛指一切法術的變化。更廣義來說包羅一切法術。那著名的天罡三十六法、地煞七十二術也是五遁法術的一種。

24,普庵祖師

七月二十一日聖誕

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          又稱普庵菩薩。普庵  :  宋朝高僧。名印肅, 普庵其字也。

 

為臨濟十二世之孫, 牧庵忠禪師之法嗣。師嘗弘化於袁州之南泉山, 道場之盛, 甲於天下,  宋孝宗乾道五年入寂,  寂後靈感卓著。  

         

           六朝加贈大德慧慶之號, 因號日慧慶禪師。禪林中每於佛殿背後設普庵像, 以其多靈感也。台灣地區稱澎湖法門。

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25,六壬仙師 

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         六壬是占法之一, 六壬大課。以五行始於水, 故日壬, 天一生水 ,地六成之,故日六。

 

         其法原本於易經,有六十四課, 並以天上十二辰分野,  谓之天盤。地上十二辰方位,  謂之地 。

 

          天盤隨時運轉,  地盤即一定不易,以占吉凶。就是占卜的祖師。相傳起於黃帝,  得九天玄女所授。 

         六壬名稱的由來在《六壬明性真經》開首便清晰闡述:「無生天一育地五,運行日火月水精,壬水甘露養萬靈」指出由「無」生一(指天),由天生地(指五行),合而成六。

          六壬由十天干中的陽干「壬」與十二地支中的陽支配合而成,即所謂「天生一水,地六成支」。日火月水代表陰陽。壬指水,水能生養萬物,亦是宇宙萬物的構成所在。

六壬的源起相傳源於軒轅黃帝時代,九天玄女命神雀口銜一銅盒,內有三本天書,從天而降賜給黃帝。

     

         這三本天書分別為太乙、六壬和奇門遁甲,古人稱為三式。而文字的記載,最早見於《越絕書》、《吳越春秋》,言及伍子胥與范蠡以六壬法占卜事情的吉凶。

六壬仙師是玉皇大帝的右丞相,輔助玉帝處理天庭大事。六壬仙師全名為先天六壬靈應普渡天尊,即唐朝國師李淳風(六0二至六七0)。李淳風為岐州雍人(今陝西鳳翔人),父親李播,號黃冠子,仕隋為高唐尉,後棄官修道,為《老子》作注,撰《方志圖》十卷。

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26,銅皮鐵骨仙師 

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          為天和法師公敎門, 最常奉祀的法師公。養成(練法,練氣)法體的導師。入身佛法,  眞氣隨身,  扶身保命,  驅邪滅惡。

          談 及 銅 皮 仙 師 與 鐵 骨 仙 師,大 多 數 人 第 一 印 象 就 是 替 弟 子 擋 刀 槍 避 水 火 以 顯 法,

 

            亦 有 說 以 前 的 人 常 要 穿 州 過 省,經 常 遇 到 山 賊,因 而 祈 求 兩 位 仙 師 扶 持 弟 子 於 急 時 急 難 之 時 擋 下 血 光。

 

            亦 有 傳 銅 皮 藏 身 鐵 骨 化 影,以 助 弟 子 消 影 以 躲 避 仇 家 耳 目。

銅 皮 仙 師

  銅 皮 仙 師,除 了 於 弟 子 試 刀 過 火 時 顯 法,以 增 強 弟 子 信 心 之 外,主 司 扶 持  弟 子 行 僮 身 法,以 其 法 力 加 持 弟 子 體 魄,增 強 筋 腱,提 升 弟 子 身 體 驕 捷,讓 弟 子 更 容 易 跟 隨 所 下 降 仙 聖 之 動 態。

 

          同 時,亦 增 強 弟 子 與 僮 身 之 間 的 連 繫,增 強 僮 身 外 出 處 理 降 魔 衛 道 的 威 力。正 所 謂 銅 皮 藏 身,此 種 加 持 之 力 於 平 常 之 時 藏 於 體 內 潛 而 不 發,當 使 行 僮 身 法 時 即 化 為 一 股 力 量 包 圍 著 弟 子 全 身,發 出 陣 陣 金 黃 之 光。

 

           同 時,於 弟 子 受 邪 來 犯 之 時 亦 能 立 即 有 所 感 應,弟 子 僮 身 仙 師 即 能 警 示 弟 子,以 採 取 行 動 擋 下 邪 法 意 外。銅 皮 仙 師 法 相 為 面 容 威 嚴,一 身 肌 肉,穿 僧 袍,手 持 雙 鎚。

誕 辰:農 曆 三 月 十 七
得 道:農 曆 八 月 廿 二

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鐵 骨 仙 師

  鐵 骨 仙 師,主 司 扶 持弟子 入館 後 的 法 科 之 事,如 書 寫 靈 符,寫 花 字,唸 咒 語,使 用 掌 訣 等。每 當 弟 子 使 弟 子 增 強 自 身 法 力。

 

            正 所 謂 鐵 骨 化 影,鐵 骨 仙 師 加 持 於 弟 子 之 法 力,平 常 潛 而 不 發,當 弟 子 踏 館 咒 使 用 掌 訣 或 花 字 時,其 力 量 才 會 發 現 出 來,打 出 掌 訣 時 力 量 充 盈,又 於 寫 花 字 之 時,加 強 花 字 之 威 力。

 

           靈 感 比 較 好 的 弟 子 或 有 所 察 覺,在 法 眼 之 下 卻 不 見 其 真 貌,因 此 先 賢 稱 為「暗 僮」,有 著 暗 中 扶 持 弟 子 之 意。鐵 骨 仙 師 法 相 為 慈 祥,穿 道 袍,手 持 塵 及 長 劍。

誕 辰:農 曆 四 月 十 七
得 道:農 曆 十 月 廿 九

27,五雷大將軍 

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        金、木、水、火、土五行之雷也。因此五行相生相剋,  陰陽薄動, 震皆發生為雷, 故五行皆能發雷,  是名五雷, 主其事者稱五雷大將軍。

 

雷 : 代表正義,  職司霹邪,  恒古以來無不敬謹事祀。據傳 : 風、雨、雷、電皆有神司其事,  雷謂之雷部,  司雷之神日雷公又日雷師。雷曰天鼓,  神曰雷公。又傳謝仙是雷部中神名。

雷部至捷之鬼日律令(急急如律令)。雷部推車之女曰阿香,  欻火、謝仙倶掌雷火。(火、雲、車、雨)則律令、阿香、欻火、謝仙、均是雷部中神鬼奴卒。 

雷部有众多雷神,  不勝枚舉, 如辛天君為雷部中主簿神。

雷部至尊之神日雷祖,  俗稱雷尊。 

玉勅(高上碧霄九天應元雷聲普化天尊) ,亦單稱謂( 九天) 總司五雷。

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28,楊筠松  (地理仙師) 

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     唐堪輿家楊筠松,  字叔茂,  竇州人,  精堪輿術。僖宗朝官金紫光祿大夫。黃巢犯闕,  斷髮入崑崙山

 

           後以地理術行世,  時稱楊救貧先生。著有 「疑龍經」 、 「立錐賦」 、 「墨囊經」等書流世,為堪輿所宗。與廖公、曾公、賴公合稱四位地理仙師。

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29,天上聖母
(天后娘娘)
聖誕三月二十三日 

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      海神名, 宋天后林默娘,  蒲田林愿第六女。始生有祥光異香,  長能乘蓆渡海,  雲遊島嶼間。 父兄在大海三月,  覓父屍而回,  年二十八坐化。

       

        昇化後,常在海上渡人危厄,  宋元、明時累著靈蹟。元封天妃,  明加天后,  淸封天上聖母。 

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30,陳奶仙娘

(順天聖母)

聖誕一月十五日 

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          是陳靖姑,  唐福州人,  幼悟玄機,  年十三入許旌陽祖師(呂山祖師)門下, 傳授道法三年學成, 親命適古縣劉杞為妻。 

 

          旋閩中大旱, 靖姑憫念輿情, 以懷孕之身, 奮然脫胎求雨, 果獲甘霖。靖姑被仇妖所害, 胎不復原, 遂致屍解。時人以其肉身立廟祀之於古田, 初號臨水夫人。

 

         後加封順天聖母, 閩人以臨水陳太后稱呼之, 一稱陳奶仙娘。與其所收之徒林九娘、李三娘 , 合稱三奶夫人【福州三位壬人】 

       

          奉為治病驅邪, 護產保童, 消災解厄以濟世。

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